(Продолжение; начало в номере от 26 июня)
Зародыш новой арийской религии Гитлер видел в войсках СС. Это было не просто отборное воинство по физиологическим и родословным показателям. По внутренней своей сути это был орден поклонников духов тьмы. Эсэсовцы не отмечали Пасху, Рождество и другие христианские праздники, но отмечали языческие торжества, совершая на них обязательные магические ритуалы (занятия магией и оккультизмом, как известно из священного Писания, являются мерзостью перед Богом).
Рейхсфюрер СС Гиммлер был убежден, например, что благодаря оккультным занятиям он обладал способностью вызывать души умерших (которые являются, по учению Православной Церкви, ничем иным, как явлениями духов злобы поднебесной в облике почивших). Особая связь, по мнению Гиммлера, была установлена у него с покойным саксонским королем Генрихом — завоевателем славян, поэтому в очередную годовщину смерти короля рейсхфюрер ночью обычно спускался в склеп, чтобы в очередной раз «пообщаться с душой» монарха.
Как же относились идеологи фашизма к христианству? Это видно из заявления заместителя Гитлера по партии Бормана, отметившего в 1941 году в одном из своих выступлений, что национал-социализм и христианство непримиримы. А идеолог нацизма Розенберг писал, что «христианский крест должен быть изгнан из всех церквей, соборов и часовен и должен быть заменен единственным символом — «свастикой», а «идеал любви к ближнему должен быть безусловно подчинен идее национальной чести». Взамен устаревшего, по мнению нацистов, христианства предлагалась «вера, воплощенная в яснейшее знание, что северная кровь представляет собою то таинство, которое заменило и преодолело древние таинства». По планам Гитлера, 1943 год должен был стать годом основания «немецкой национальной церкви».
На территории СССР фашисты рассчитывали использовать религиозный фактор в своих целях. Так, к 1 сентября 1941 года относится циркуляр Главного управления имперской безопасности Германии «О понимании церковных вопросов в занятых областях Советского Союза». В этом документе ставились три основные задачи: поддержка развития религиозного движения с целью использования его против атеистически настроенной советской власти, дробление его на отдельные течения во избежание возможной консолидации для борьбы против Германии и использование церковных организаций для помощи немецкой администрации на оккупированных территориях.
Вопреки ожиданиям захватчиков, значительная часть населения страны сплотилась вокруг Православной Церкви, благословившей народ на защиту Отечества в первые дни войны. Открывавшиеся немцами храмы превращались в центры русского национального самосознания по борьбе с оккупантами. Поэтому в директиве от 31 октября 1941 года уже появляется вполне оправданная озабоченность немцев массовым всплеском религиозности на захваченных ими территориях, а 11 апреля 1942 года в кругу приближенных Гитлер так запоздало изложил свое видение религиозной политики в России: «Нашим интересам соответствовало бы такое положение, при котором каждая деревня имела бы собственную секту, где развивались бы свои особые представления о Боге. Даже если в этом случае в отдельных деревнях возникнут шаманские культы, подобно негритянским или американо-индейским, то мы могли бы это только приветствовать, ибо это лишь увеличило бы количество факторов, дробящих русское пространство на мелкие единицы».
Рейхсфюрер СС Гиммлер в одном из писем также указывал на опасность, исходящую от Православной Церкви, которая служит сплочению русского народа в борьбе с оккупантами. Поэтому он полагал, что ее необходимо дезорганизовать, а то и вообще ликвидировать.
С самого начала всем было понятно, что начавшаяся война — Отечественная. И выстоять в этой войне мог только тот народ, который имел опорой несгибаемый духовный стержень. Стержнем же этим была православная вера, на тот момент духовно питавшая наш народ более девяти с половиной веков. Сталин это очень хорошо понимал: не зря же он когда-то учился в духовной семинарии. Поэтому уже летом 1941 года в СССР была свернута антицерковная пропаганда и прекращен выпуск антирелигиозных журналов.
(Окончание следует).
|
