Ной «обрел благодать пред очами Господа»
Волны порока еще не залили всего человечества. Среди него оказался человек, который «обрел благодать пред очами Господа» (Быт. 6, 9). Это был Ной, сын Ламеха, «человек праведный и непорочный в роде своем», он «ходил пред Богом» (Быт. 6, 9), как и его предок Енох (ср.: Быт. 5, 24).
И вот, когда земля «растлилась пред лицем Божиим и наполнилась злодеянием», когда «всякая плоть извратила путь свой на земле», Господь сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лице Мое, и Я истреблю их с лица земли. Сделай себе ковчег... Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою» (Быт. 6, 13; 17-18).
Бог назначил сто двадцать лет на раскаяние человеческому роду, и в это время Ной должен был приступить к постройке своего необычного сооружения, которое могло вызывать у окружающих людей лишь насмешки и угрозы. Но вера праведника была непоколебима.
Ковчег
Ковчег строился по точному указанию Господа: из дерева гофер, что более всего подходит к кипарису или кедру, был осмолен внутри и снаружи. Длина ковчега была 300 локтей (156 м), ширина 50 локтей (26 м) и высота 30 локтей (16 м). Наверху, по указанию Божию, было сделано длинное отверстие по всему ковчегу — в локоть (1,9 м) ширины, для света и воздуха, а сбоку дверь. Ковчег скорее напоминал большой сундук или ящик, или громадный плавучий дом, который имел почти плоскую крышу и освещался единственным окном. Ковчег должен был состоять из трех ярусов со множеством отделений в них (Быт. 6, 14-16).
Ко времени окончания построения ковчега Ною было шестьсот лет. Не видя больше надежды на покаяние человечества, Господь повелел Ною войти в ковчег со всем своим семейством и определенным количеством животных. «Ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей...», — сказал Творец (Быт. 7, 4). Ной повиновался и вошел в ковчег со своими тремя сыновьями Симом, Хамом и Иафетом, со своей женой и женами своих сыновей, захватив и всех отобранных, по указанию Божию, животных. И Господь затворил за Ноем ковчег (Быт. 7, 16).
«Истребилось всякое существо...»
Когда прошел и последний срок, данный для покаяния, тогда «воды потопа пришли на землю. ...разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7, 11-12). Вода поднималась все выше и выше, на 15 локтей (29 м), покрывая даже высочайшие горы. «...Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; ...остался только Ной, и что было с ним в ковчеге», — читаем в Библии (Быт. 7, 21-23).
Вода же прибывала в течение 150 дней. Вся поверхность земли была покрыта водою, и по этому необъятному морю носился только один Ноев ковчег, который, по учению святых отцов Церкви, заключал в себе лишь избранное семя для развития новой жизни на земле.
«И вспомнил Бог о Ное...»
«И вспомнил Бог о Ное и о всех бывших с ним в ковчеге, и навел Бог ветры на землю, и воды остановились», — говорится в Книге Бытия (Быт. 8; 1). Ровно через пять месяцев с начала потопа ковчег остановился на Араратских горах. А спустя почти два с половиной месяца показались и вершины гор.
Еще по прошествии сорока дней Ной открыл окно в ковчеге и выпустил первого вестника — ворона, который, однако же, не дал ясного извещения о состоянии земли. Выпущенный затем голубь, не найдя сухого места, возвратился в ковчег. Через семь дней птица, выпущенная опять, возвратилась со свежим масличным листом в клюве. Ной таким образом узнал, что вода сошла с земли. Выпущенный еще через семь дней голубь уже не возвратился. Спустя еще некоторое время (ровно через год со времени наступления потопа) и совсем осушилась. Тогда Господь повелел Ною выйти из ковчега и распустить специально отобранных перед потопом животных для размножения их на земле.
По выходе из ковчега первой мыслью Ноя было воздать благодарение Господу за чудесное спасение. Он устроил жертвенник Богу, взял чистых животных и птиц и принес их во всесожжение. Такое благочестие Ноя было приятно Творцу и Он сказал в сердце Своем: «не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8, 21-22).
(Продолжение следует)
|
