В сороковой день по Воскресении Христовом, в четверг шестой недели после Пасхи (в этом году — 17 мая) Православная Церковь отмечает двунадесятый праздник Вознесения Господня.
В этот день за Богослужением во всех храмах вспоминаются евангельские события, связанные с последним моментом пребывания Христа на земле по Его Светлом Воскресении. Следуя за днем отдания Пасхи, праздник Вознесения подготавливает День Святой Троицы, или Пятидесятницы.
Обратимся к Евангелию. Со времени Воскресения Спаситель уже не был со Своими учениками все время. Он лишь иногда неожиданно являлся им и так же внезапно становился невидимым. Однажды, когда ученики Иисуса Христа находились в Иерусалиме, Спаситель вдруг встал посреди них (Лк. 24; 36-53). Они, смутившись, испугались и подумали, что видят духа. Но Христос указал им на Свои руки и на Свои ноги: «дух плоти и костей не имеет» — и ел перед ними поданную Ему печеную рыбу и сотовый мед. Воскресшая, победившая смерть плоть Господа не была призрачной: она не подлежала законам земной природы.
Перед Своим Вознесением Господь сказал ученикам, чтобы они оставались в Иерусалиме, пока не облекутся силою свыше (Лк. 24; 49), пообещав им: «Примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями» (Деян. 1; 8). Затем Господь вывел учеников Своих из Иерусалима в Вифанию, лежавшую на восточном склоне горы Елеонской. «И, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на Небо», — читаем в Евангелии (Лк. 24; 50-51).
«И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, каким вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1; 10-11). После этого ученики Иисуса Христа возвратились в Иерусалим с великою радостью и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа. В этом молитвенном состоянии высокого духовного подъема они «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24; 53) за все, что им пришлось пережить, видеть и слышать и за предстоящую им высокую миссию проповеди евангельского учения.
Вознесшись на небо, Спаситель не оставил, не покинул землю Своим присутствием. Он невидим простыми глазами, но, как говорится в песнопениях праздника Вознесения Господня, никогда не отлучаясь, пребывает постоянно с верующими в Него и обещает им: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы» («Я есть с вами, и никто не одолеет вас»).
Поэтому никакая скорбь, никакие самые страшные несчастья не должны сломить верующего человека, соединенного верой и духом со Христом. Внешняя победа в этом мире ничто: важна только победа внутренняя, духовная. И пример такой победы — сама жизнь Спасителя. Внешне Он был побежден, распят как злодей и разбойник. Но совершилось то главное, ради чего Он пришел в мир, то, по сравнению с чем любая внешняя победа — сор, ничего не стоящий. Это Его победа над смертью — над самым страшным и непобедимым злом, которое существует в мире.
|
